Impuls

Steinewerfer

Gewalt nimmt zu. Gewalt wird alltäglich. Sie rückt uns näher. Gewalt scheint allgegenwärtig in unserer Gesellschaft. Zwei Gründe werden dafür genannt. Die einen meinen, dass dieses Phänomen mit der sozialen Krise, die wir jetzt erleben, zusammenhängt. Die anderen führen es vor allem auf das Schwinden ethischer Normen zurück und beschuldigen Pädagogen und Medien, ihrer Verantwortung nicht gerecht zu werden. Wir hoffen, dass es der „Staatsgewalt“ gelingen kann, die „rohe“ Gewalt, die sich manchmal auf den Straßen entlädt, zurückzudrängen. Ganz verschwinden wird sie wohl nie. „Rohe“ Gewalt ist ein Phänomen aller Zeiten. Manche glaubten und glauben es auch heute noch, religiöse Probleme gewaltsam lösen zu können. Im Altertum galt die Steinigung als probates Mittel. Heilige sind ihr zum Opfer gefallen und auch Jesus entging ihr nur knapp. Im Tempel – genauer wahrscheinlich im Vorhof des Tempels – diskutiert er mit frommen Juden. Immer wieder deutet er an, mit Gott in einzigartiger Weise verbunden zu sein. Das provoziert – und als die Provozierten keine neuen Argumente mehr finden, suchen sie Steine, „um sie nach ihm zu werfen“, wie es so lapidar im Evangelium heißt.

An dieser Stelle hätte alles enden können. So oder so. Vielleicht nach dem Motto „Gewalt erzeugt Gegengewalt“ mit einer grandiosen Geste Jesu, der sich als mächtiger Sohn Gottes oder wenigstens als charismatischer Führer zu erkennen gibt und die Gegner ganz überraschend entweder auf seine Seite zieht oder aber aus dem Tempel vertreibt. Er hätte aber auch als Möchtegern enttarnt werden können, als einer, der behauptet, Beziehungen zu haben, die ihm im Ernstfall dann doch nichts nützen. Jetzt, so meinen die potentiellen Steinewerfer, kommt die Stunde der Entscheidung. Sie wollen etwas von Jesus erzwingen. Sie glauben, ihm nur zwei Möglichkeiten offen gelassen zu haben: zu siegen oder besiegt zu werden.

„Jesus aber verbarg sich und ging aus dem Tempel.“ So einfach ist das. Für Gott bleiben immer Möglichkeiten, die die Menschen nicht vorhergesehen haben. Er unterwirft sich nicht den Spielregeln von Gewalt und Gegengewalt. Er unterwirft sich überhaupt keinen menschlichen Zwängen, sondern bestimmt selbst, wann die Stunde gekommen ist. Gott suchte die Entscheidung nicht hier im Tempel, sondern erst am Karfreitag. So bleibt er der Herr der Geschichte. Gott kann warten. Er nimmt sich Zeit. Von Steinewerfern lässt er sich nicht erpressen. Nichts anderes meint Jesus, wenn er sagt: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“ (Jo 18, 36) Gott weiß genau, wann es Zeit wird, in die gefährlichen Spiele der Menschen einzugreifen. Niemand wird ihm vorschreiben, was er zu tun und zu lassen hat. Dann würde Gott selbst gefährlich. Er müsste nach unseren Regeln spielen. Unsere Regeln sind von der Kürze unseres Lebens bestimmt. Sie sind vielleicht gut genug, um uns siebzig oder achtzig Jahre lang durch das Leben zu steuern. Wir sollten nicht gleich zu Steinen greifen, wenn Gottes Regeln anders sind. Gott hat Zeit. Ohne Eile errichtet er sein Reich. Es ist nicht von dieser Welt. Aber es ist für diese Welt. Niemand kann es sehen, und doch ist es schon da. Betend und suchend werden wir es finden. Am Ende des heutigen Evangeliums heißt es, dass Jesus sich verbarg und aus dem Tempel ging. Nutzen wir die 40 Tage der Umkehr, um den Verborgenen zu suchen und ihm auf seinem Weg zu folgen.

(P. Marcel Albert OSB)